Kun tällä Islamin Aikapommi -sivustolla puhutaan islamista ja muslimeista, islamilla tarkoitetaan profeetta Muhammadin perustamaa totalitaristista militaristista kulttia siinä muodossa, millainen se oli islamin omien lähteiden mukaan Muhammadin ja neljän nk. “oikeaanjohdetun” kalifin aikoina, alkaen vuodesta yksi islamin ajanlaskun mukaan (v. 622), ja muslimeilla tarkoitetaan henkilöitä, jotka harjoittavat islamia tuossa muodossa pitäen Muhammadin ilmestyksiä ja käyttäytymistä moraalisina ohjenuorinaan. Yksittäiset muslimit voivat noudattaa Koraanin käskyjä ja syyllistyä islamin harjoittamiseen Muhammadin sunnan tarjoaman esikuvan mukaisesti, ja monet muslimit tekevätkin näin, mutta tätä ei voi yleistää koskemaan muslimeiksi kutsuttujen ryhmää kokonaisuudessaan:
Islamin Aikapommi -sivustolla muslimeista puhuttaessa ei tarkoiteta muslimeja geneerisessä, yleistävässä merkityksessä vaan kollektiivisessa merkityksessä — kokoelmana lukuisia yksittäisiä muslimeja, joiden pohjalta ei saa tehdä yleistyksiä, sillä induktiivinen päättely ei ole loogisesti pätevää (premissien totuus ei takaa johtopäätöksen totuutta). Lisäksi muslimeilla tarkoitetaan lähinnä vain joukkoon A kuuluvia henkilöitä:
A: Ne, jotka pitävät Koraania Allahin puheena, jonka määräyksiä tulee noudattaa, ja Muhammadia Allahin lähettiläänä, jonka sunna, esikuvallinen elämäntapa, toimii käyttäytymistä säätelevänä moraalisena ohjenuorana. + Ne, jotka islamin taqiyya-doktriinin mukaisesti käyttäytyvät näennäisesti islamin lain vastaisesti ja kitman-käytäntöä noudattaen antavat islamista harhaanjohtavaa informaatiota edistääkseen shari’an käyttöönottoa ja suojellakseen muslimien etuja sotilaspoliittisessa taistelussa uskottomia vastaan. + Takfiristit. — Islamin oppiin ja lakiin perehtyneinä nämä muslimit ovat jokaisen vähänkin merkityksellisemmän muslimiryhmän johdossa.
B: Passiiviset ja islamista tietämättömät “tapamuslimit”, jotka yhteisön perinteitä noudattaen käyttäytyvät kunniakoston kulttuurin mukaisesti ja myötäilevät joukon A muslimeja tuntematta kunnolla islamin lähteitä — Koraania ja haditheja — ja niiden välittämää kuvaa Muhammadin elämästä.
C: Passiiviset ja islamin uskon hylänneet “muslimit” ja “teeskentelijät”, jotka joukon A muslimien mielestä kapinoivat Allahin tahtoa, kuten abrogaation periaatetta, vastaan; ne jotka eivät sydämessään vihaa uskottomia eivätkä halua taistella näitä vastaan. + “Muslimit”, joiden käsitys islamista ei perustu islamin lähteisiin, Koraaniin ja haditheihin, vaan myöhemmin laadittuihin kaunisteleviin ja hengeltään kristillisiin sepitelmiin. + “Muslimit”, jotka haluavat jättää islamin ja kritisoida joukon A muslimeja mutta eivät uskalla tehdä sitä sosiaalisen kontrollin vuoksi ja siksi, että shari’a määrää islamin hylkäämisestä ja Muhammadin kritisoimisesta kuolemanrangaistuksen (ks. Islam Q&A:696).
D: Ex-muslimit, jotka ovat hylänneet islamin ja kääntyneet johonkin toiseen uskontoon, yleensä kristinuskoon, tai valinneet humanistisen ateismin elämänkatsomuksekseen. Toisinaan nämäkin henkilöt saattavat kutsua itseään “muslimeiksi”. Käytännössä kaikki julkisuuteen tulleet ex-muslimit ja muslimitaustaiset henkilöt (esim. Ayaan Hirsi-Ali, Ibn Warraq [Secular Islam Summit], Walid Shoebat, Abdullah Al-Araby, Ali Sina, Wafa Sultan, Nonie Darwish, Salman Rushdie) elävät jatkuvien tappouhkauksien alla, ja lännen monikultturistit ja islamin puolustelijat halveksivat heitä ja leimaavat heidät islamofobisiksi kiihkoilijoiksi, jotta ihmiset eivät kuuntelisi, mitä näillä islamin todellisilla asiantuntijoilla on sanottavanaan.
Islamin taqiyya-opin johdosta joukkojen B ja C “muslimeja” ei voi mitenkään erottaa joukon A muslimeista ulkoisen käyttäytymisen, pukeutumisen tai puheiden perusteella, joten ketään muslimiksi identifioituvaa ei pidä ennakkoluuloisesti leimata tiettyyn joukkoon kuuluvaksi: ei maltilliseksi, ei kiihkoilijaksi eikä takfiristiksi:
Mitä tulee siihen vaatimukseen siitä, että muslimien on käytettävä vaatteita, jotka eroavat kuffarien (uskottomien) vaatteista, niin oppineet ovat sallineet poikkeuksen, kun muslimit elävät dar al-harbissa (“sodan alueella”, ts. ei-muslimimaissa) tai kun tarkoituksena on hyödyttää muslimeja. Sheikki al-Islam Ibn Taymiyah on sanonut: “Kun muslimi elää ei-muslimimaassa (olipa maa islamille vihamielinen tai ei), hänen ei odoteta eroavan heistä (kuffareista) ulkoiselta olemukseltaan, koska siitä voi koitua haittaa. On suositeltavaa ja jopa pakollista, että mies näyttää toisinaan heiltä, jos se palvelee jotain uskonnollista tarkoitusta, kuten islamiin kutsumista tai heidän salaisuuksiensa selville saamista, jotta niistä voi kertoa muslimeille, heidän muslimeille aiheuttamansa vahingon torjumista, ja muita hyödyllisiä tarkoituksia. Mutta muslimimaissa, joissa Allah on aiheuttanut Hänen uskontonsa olla vallassa ja joissa kuffarit ovat alempiarvoisessa asemassa ja maksavat jizyaa (ei-muslimien maksamaa veroa), muslimien on pakollista näyttää erilaisilta kuin kuffarit.” (Iqtidaa’ al-Siraat al-Mustaqeem, 1/418) (Islam Q&A:2322)
Enemmistö on passiivisia ja rauhanomaisia
Suurin osa nykypäivän muslimeiksi identifioituvista niin Suomessa kuin muuallakin on passiivisia ja islamista varsin tietämättömiä, eivätkä he noudata Allahin shari’aa, vaan he haluavat elää rauhassa aiheuttamatta kenellekään harmia. (Tämä on se mielikuva, jota poliittisesti korrekti media pyrkii propagoimaan.) Lisäksi suuri osa näistä muslimeista, erityisesti naisista, on vaikeassa ahdingossa puun ja kuoren välissä, sillä monikultturistinen yhteiskunta on haluton tarjoamaan tukea niille, jotka haluaisivat jättää islamin elääkseen länsimaisen, vapaan elämäntyylin mukaisesti. Länsimaisen yhteiskunnan velvollisuutena on auttaa näitä oman uskontonsa uhreja vapautumaan islamista ja sen keskiaikaisista kulttuurisista käytännöistä, ei vaikeuttaa heidän elämäänsä, eikä vain katsoa välinpitämättömästi sivusta heidän ahdinkonsa jatkumista.
Abu Izzadeen, sittemmin Britanniassa kielletyn Al Ghurabaa -muslimijärjestön johtaja, korostaa, että terrorismi on kiinteä osa islamia ja että jihad on tänä päivänä jokaisen muslimin henkilökohtainen velvollisuus (fard al-ain): “On kahta tyyppiä: hyökkäävää jihadia, joka tähtää valloittamiseen ja shari’an määräysvallan levittämiseen, ja puolustavaa jihadia, muslimimaiden suojelemista. Tiedoksenne: Muhammad otti osaa 27 taisteluun, 27:ään, ja ne kaikki olivat hyökkääviä jihadeja.” (Lue katkelmia puheesta.)
Kutsu jihadiin
Joukon A muslimien mielestä muut “muslimeiksi” kutsutut ovat unohtaneet jihad-velvollisuutensa, mikä on osaltaan ollut myötävaikuttamassa islamin nykyiseen taantumuksen tilaan, ja niinpä viimeksi mainittuja, jihad-velvollisuutensa laiminlyöneitä henkilöitä kutsutaan moskeijoissa sekä mm. Internetin, TV:n ja muiden medioiden välityksellä palaamaan siihen islamin alkuperäiseen, puhtaaseen muotoon, jossa sitä harjoitettiin Muhammadin ja häntä seuranneiden kolmen sukupolven aikana. Tämä puhdasoppinen islam katsoo olleensa sotatilassa muun maailman kanssa Muhammadin ajoista asti, ja se edellyttää taistelua uskottomia vastaan ja koko ihmiskunnan alistamista shari’an, islamin lain, alaisuuteen. Koska tämä näkemys perustuu Koraaniin ja sunnaan ja islamin kaikki neljä lakikoulukuntaa vahvistavat sen oikeaksi (ks. Yusuf Al Ayyari: The Ruling of Jihad and its Divisions), joukon C “uskottomat” ja rauhanomaiset “muslimit” eivät voi löytää islamin omista lähteistä teologisia perusteita kritisoida joukon A muslimeja, kuten Osama bin Ladenia, joka perustelee toimintaansa huolellisesti Koraanin jakeilla ja shari’an tulkinnoilla. Perusteita kritiikkiin on haettava islamin ulkopuolelta — hylkäämällä islam.
Profeetta Muhammad: “Jos joku vaihtaa islamin uskonsa, niin tappakaa hänet.” (Sahih Bukhari 9:84:57)
Mies on naisen pää, koska Allah on toisia suosinut enemmän kuin toisia ja koska mies elättää vaimoaan. Hurskas vaimo on nöyrä ja vartioi siveyttään, koska Allah on antanut sen vartioitavaksi. Jos pelkäätte vaimonne olevan uppiniskainen, varoittakaa häntä, välttäkää häntä vuoteessa ja lyökää häntä, mutta jos hän sitten tottelee teitä, älkää ahdistako häntä enää. Allah on Korkea, Mahtava. (Koraani 4:34)
Abdallah al-Bishi kertoo työstään teloittajana Mekassa esitellen ylpeänä mestauksiin käyttämäänsä miekkaa (LBC TV, 4.11.2006). Ks. haastattelu kokonaisuudessaan.
Onko islamista muuta ulospääsyä kuin kuolema?
-
Leaving Islam: Apostates Speak Out by Ibn Warraq
-
Out of Islam: Free at Last by Daniel Ali
-
Why I Am Not a Muslim by Ibn Warraq
-
Horror Under the Hijab By Stephen Brown. FrontPageMagazine.com | Friday, December 14, 2007
-
Why I left Islam by Ali Sina
